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原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

原標(biāo)題:原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

猴子木神鳥擺件:純手工木雕,加上漆涂、彩玻璃點(diǎn)綴,做工精細(xì),別顯華貴。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

柚木手繪香皂盒。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

老柚木邊桌:廢棄的木制車轱轆,歷經(jīng)歲月的一截老柚木,寶億萊家居飾品,以銹鐵連接,頓成古韻滄桑的藝術(shù)品。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

藤編藝術(shù)馬:從泰國進(jìn)口的由藤條拼裝成的1:1尺寸馬,線條流暢,棱角分明。因手工創(chuàng)作,故每件的造型和體態(tài)都不一樣。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

柚木和尚組合擺件。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

木條臺燈:意大利設(shè)計(jì)師的作品,用料簡單,燈體采用木條組成,燈罩采用粗糙的麻布,別有一種溫馨和古樸。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

老木手工落地?zé)簦阂欢物L(fēng)干腐朽的木頭,經(jīng)過簡單的修補(bǔ),保留天然紋理和斷裂形態(tài),卻成一盞頗具野趣的落地?zé)簟?/p>

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

手工木頭摩托車擺飾。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

竹編手繪魚簍:由竹子編成,外層涂上膩?zhàn)幽テ健⒆雠f,畫上花紋圖案,當(dāng)成儲(chǔ)物罐。

柚木雕像壁掛:泰國手工工藝,寶億萊家居飾品,把整塊柚木上群象神態(tài)雕刻得栩栩如生。

原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

竹頭創(chuàng)意鴨擺件:從印尼進(jìn)口純手工制品,根據(jù)天然竹節(jié)造型創(chuàng)作出獨(dú)一無二的鴨子形態(tài),樹的根須仿絨毛極其逼真。

文/圖:記者李震林

拍攝地點(diǎn):巴米羅亞家居、美林空間飾品中心、萬菱廣場等

亞爾布萊西特·丟勒曾經(jīng)說過:藝術(shù)往往包含在自然之中,誰能從其中發(fā)掘它,家居行業(yè)升級轉(zhuǎn)型 ,誰就能得到它!具備“原生態(tài)”特點(diǎn)的裝飾材料是自然界的產(chǎn)物,常見的有木、藤、竹、草、砂巖等天然材料,保留其自然原始的形狀制成的純手工飾品,充滿了樸拙的鄉(xiāng)土氣息,沒有一絲工業(yè)化的痕跡,滿足當(dāng)下都市人追求純樸、自然、懷舊的情愫。

把家裝飾成整體的原生態(tài)家居風(fēng)格,一般人可能還是無法接受的,但如果用粗獷、質(zhì)樸渾然天成的原生態(tài)家居飾品來點(diǎn)綴空間,一樣會(huì)讓你有回歸自然的家居感覺,也符合了家居“混搭”的流行趨勢。隨著生活品質(zhì)的提升,不管是在精品店還是在家居賣場,那些富有文化內(nèi)涵、有故事的傳統(tǒng)異域原生態(tài)飾品,開始受到設(shè)計(jì)師和都市白領(lǐng)們的青睞。

帶有原汁原味的自然美

何謂原生態(tài)家飾,其實(shí)就是指由原天然材質(zhì)、經(jīng)純手工制作成的家居飾品。這類裝飾在高檔酒店、會(huì)所時(shí)?梢姡巯码S著東南亞休閑風(fēng)格的興起,在廣州市面上越來越流行。在一些家飾賣場或時(shí)尚精品店,不同風(fēng)格、元素的特色飾品店鋪也紛紛涌現(xiàn)了。

在萬菱廣場,有的店鋪剛進(jìn)回一批新的飾品,吸引了眾多眼球,它們大多以純天然的藤、竹、柚木為材質(zhì),純手工制作而成,比如竹節(jié)袒露的竹框相架、名片夾,帶著幾分拙樸,地地道道的泰國味;參差不齊的柚木相架沒有任何修飾,卻仿佛藏著無數(shù)的禪機(jī)。而在美林空間飾品中心,記者則見到另一番景象:同樣來自東南亞、同樣出自天然,卻有完全不同的面貌,這些原生態(tài)飾品讓人大開眼界,諸如以椰子殼、果核、香蕉皮、蒜皮等為材質(zhì)的小飾品,其色澤與紋理有著人工無法達(dá)到的自然美感;而更多的草編、麻繩編結(jié)成的花籃,由豆子、竹節(jié)穿起來的抱枕,或者由一粒粒咖啡豆穿起來的小飾品都有異曲同工之妙,以它們質(zhì)樸的外表“擄獲”了不少消費(fèi)者的“芳心”。

這些原生態(tài)的家飾,大量運(yùn)用麻、藤、竹、草、原木等材料,給人一種樸實(shí)、純粹的自然之美。據(jù)說這些都是設(shè)計(jì)師從東南亞國家搜羅而來,與純手工、本色的東南亞家具相呼應(yīng),整體軟裝寶億萊家居飾品,能共同營造出最本色的熱帶風(fēng)情。

講故事賣產(chǎn)品走文化營銷

老上海的明星月份牌、鐵皮餅干筒、彩色的玻璃水杯、運(yùn)動(dòng)員陶瓷雕塑、華表臺燈……在萬菱廣場,這類帶有特定時(shí)代印記的仿古董擺件很多,與木匾、石水缸、木質(zhì)洗臉架、石磨、斗笠、蓑衣等古舊家什混雜一起,散發(fā)著濃烈的鄉(xiāng)土氣息,是廣州設(shè)計(jì)師時(shí)常要光顧的地方。

相比之下,近兩年快速興起的原生態(tài)家飾則融入更多異域風(fēng)情的文化元素。比如,這件木雕是從緬甸著名寺廟原件100%仿制的,那個(gè)木碗是印尼當(dāng)?shù)啬硞(gè)土著村落里手工制作的,還有馬來華人作為嫁妝用來盛放糖果的瓷缸,粉綠桃紅的顏色很有喜感……在此類原生態(tài)家居飾品店里,聽著店員的介紹,幾乎每一樣物品的背后都有一個(gè)傳奇的故事和經(jīng)歷。記者發(fā)現(xiàn),通過這種“講故事”的文化營銷方式,不少消費(fèi)者也獲得了許多人文知識,也心甘情愿地掏腰包。

不少消費(fèi)者表示,自己是個(gè)旅游愛好者,因此對異域人文特別感興趣,通過這些原生態(tài)飾品即可感受到當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀。設(shè)計(jì)師羅永平也表示,以前形容家飾品常用的是“時(shí)尚”和“養(yǎng)眼”等詞匯,而越來越多的設(shè)計(jì)師開始在家居飾品上通過圖案、色彩或是感性的文字編織著一個(gè)又一個(gè)的甜美故事,讓家有故事發(fā)生,感受家居另一種的溫馨和溫情。

因差異化定位走俏市場

原生態(tài)家飾的走俏,在廣州設(shè)計(jì)師林瑞彬看來,差異化和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵成為這類飾品吸引業(yè)界與消費(fèi)者的重要原因。緊隨時(shí)尚腳步的家飾,它更新的周期要比家具短很多,而工業(yè)化的批量生產(chǎn)和市場復(fù)制品的大量涌現(xiàn),根本無法吸引到消費(fèi)者日益挑剔的目光。對天性中帶有創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)師,則無法忍受這種雷同。

          
               
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