原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

原標(biāo)題：原生態(tài)家飾 穿越草木飄香

猴子木神鳥擺件：純手工木雕，加上漆涂、彩玻璃點(diǎn)綴，做工精細(xì)，別顯華貴。

柚木手繪香皂盒。

老柚木邊桌：廢棄的木制車轱轆，歷經(jīng)歲月的一截老柚木，寶億萊家居飾品，以銹鐵連接，頓成古韻滄桑的藝術(shù)品。

藤編藝術(shù)馬：從泰國進(jìn)口的由藤條拼裝成的1：1尺寸馬，線條流暢，棱角分明。因手工創(chuàng)作，故每件的造型和體態(tài)都不一樣。

柚木和尚組合擺件。

木條臺燈：意大利設(shè)計(jì)師的作品，用料簡單，燈體采用木條組成，燈罩采用粗糙的麻布，別有一種溫馨和古樸。

老木手工落地?zé)簦阂欢物L(fēng)干腐朽的木頭，經(jīng)過簡單的修補(bǔ)，保留天然紋理和斷裂形態(tài)，卻成一盞頗具野趣的落地?zé)簟?/p>

手工木頭摩托車擺飾。

竹編手繪魚簍：由竹子編成，外層涂上膩?zhàn)幽テ健⒆雠f，畫上花紋圖案，當(dāng)成儲(chǔ)物罐。

柚木雕像壁掛：泰國手工工藝，寶億萊家居飾品，把整塊柚木上群象神態(tài)雕刻得栩栩如生。

竹頭創(chuàng)意鴨擺件：從印尼進(jìn)口純手工制品，根據(jù)天然竹節(jié)造型創(chuàng)作出獨(dú)一無二的鴨子形態(tài)，樹的根須仿絨毛極其逼真。

文/圖：記者李震林

拍攝地點(diǎn)：巴米羅亞家居、美林空間飾品中心、萬菱廣場等

亞爾布萊西特·丟勒曾經(jīng)說過：藝術(shù)往往包含在自然之中，誰能從其中發(fā)掘它，家居行業(yè)升級轉(zhuǎn)型 ，誰就能得到它！具備“原生態(tài)”特點(diǎn)的裝飾材料是自然界的產(chǎn)物，常見的有木、藤、竹、草、砂巖等天然材料，保留其自然原始的形狀制成的純手工飾品，充滿了樸拙的鄉(xiāng)土氣息，沒有一絲工業(yè)化的痕跡，滿足當(dāng)下都市人追求純樸、自然、懷舊的情愫。

把家裝飾成整體的原生態(tài)家居風(fēng)格，一般人可能還是無法接受的，但如果用粗獷、質(zhì)樸渾然天成的原生態(tài)家居飾品來點(diǎn)綴空間，一樣會(huì)讓你有回歸自然的家居感覺，也符合了家居“混搭”的流行趨勢。隨著生活品質(zhì)的提升，不管是在精品店還是在家居賣場，那些富有文化內(nèi)涵、有故事的傳統(tǒng)異域原生態(tài)飾品，開始受到設(shè)計(jì)師和都市白領(lǐng)們的青睞。

帶有原汁原味的自然美

何謂原生態(tài)家飾，其實(shí)就是指由原天然材質(zhì)、經(jīng)純手工制作成的家居飾品。這類裝飾在高檔酒店、會(huì)所時(shí)�？梢姡�眼下隨著東南亞休閑風(fēng)格的興起，在廣州市面上越來越流行。在一些家飾賣場或時(shí)尚精品店，不同風(fēng)格、元素的特色飾品店鋪也紛紛涌現(xiàn)了。

在萬菱廣場，有的店鋪剛進(jìn)回一批新的飾品，吸引了眾多眼球，它們大多以純天然的藤、竹、柚木為材質(zhì)，純手工制作而成，比如竹節(jié)袒露的竹框相架、名片夾，帶著幾分拙樸，地地道道的泰國味；參差不齊的柚木相架沒有任何修飾，卻仿佛藏著無數(shù)的禪機(jī)。而在美林空間飾品中心，記者則見到另一番景象：同樣來自東南亞、同樣出自天然，卻有完全不同的面貌，這些原生態(tài)飾品讓人大開眼界，諸如以椰子殼、果核、香蕉皮、蒜皮等為材質(zhì)的小飾品，其色澤與紋理有著人工無法達(dá)到的自然美感；而更多的草編、麻繩編結(jié)成的花籃，由豆子、竹節(jié)穿起來的抱枕，或者由一粒粒咖啡豆穿起來的小飾品都有異曲同工之妙，以它們質(zhì)樸的外表“擄獲”了不少消費(fèi)者的“芳心”。

這些原生態(tài)的家飾，大量運(yùn)用麻、藤、竹、草、原木等材料，給人一種樸實(shí)、純粹的自然之美。據(jù)說這些都是設(shè)計(jì)師從東南亞國家搜羅而來，與純手工、本色的東南亞家具相呼應(yīng)，整體軟裝寶億萊家居飾品，能共同營造出最本色的熱帶風(fēng)情。

講故事賣產(chǎn)品走文化營銷

老上海的明星月份牌、鐵皮餅干筒、彩色的玻璃水杯、運(yùn)動(dòng)員陶瓷雕塑、華表臺燈……在萬菱廣場，這類帶有特定時(shí)代印記的仿古董擺件很多，與木匾、石水缸、木質(zhì)洗臉架、石磨、斗笠、蓑衣等古舊家什混雜一起，散發(fā)著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，是廣州設(shè)計(jì)師時(shí)常要光顧的地方。

相比之下，近兩年快速興起的原生態(tài)家飾則融入更多異域風(fēng)情的文化元素。比如，這件木雕是從緬甸著名寺廟原件100%仿制的，那個(gè)木碗是印尼當(dāng)?shù)啬硞�(gè)土著村落里手工制作的，還有馬來華人作為嫁妝用來盛放糖果的瓷缸，粉綠桃紅的顏色很有喜感……在此類原生態(tài)家居飾品店里，聽著店員的介紹，幾乎每一樣物品的背后都有一個(gè)傳奇的故事和經(jīng)歷。記者發(fā)現(xiàn)，通過這種“講故事”的文化營銷方式，不少消費(fèi)者也獲得了許多人文知識，也心甘情愿地掏腰包。

不少消費(fèi)者表示，自己是個(gè)旅游愛好者，因此對異域人文特別感興趣，通過這些原生態(tài)飾品即可感受到當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀�。設(shè)計(jì)師羅永平也表示，以前形容家飾品常用的是“時(shí)尚”和“養(yǎng)眼”等詞匯，而越來越多的設(shè)計(jì)師開始在家居飾品上通過圖案、色彩或是感性的文字編織著一個(gè)又一個(gè)的甜美故事，讓家有故事發(fā)生，感受家居另一種的溫馨和溫情。

因差異化定位走俏市場

原生態(tài)家飾的走俏，在廣州設(shè)計(jì)師林瑞彬看來，差異化和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵成為這類飾品吸引業(yè)界與消費(fèi)者的重要原因。緊隨時(shí)尚腳步的家飾，它更新的周期要比家具短很多，而工業(yè)化的批量生產(chǎn)和市場復(fù)制品的大量涌現(xiàn)，根本無法吸引到消費(fèi)者日益挑剔的目光。對天性中帶有創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)師，則無法忍受這種雷同。