寶億萊飾品怎么樣_詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)

王維出身于官僚地主家庭，少年時(shí)期就有才名，以天寶初年為界，王維的思想、創(chuàng)作可以分為前后兩期。前期是熱衷政治、奮發(fā)有為的人，有比較進(jìn)步的政治傾向；后期的主要生活是嘯傲山林和吃齋俸佛。天寶以后安史之亂前，他的生活熱情還沒(méi)有完全消失，對(duì)大自然還是有濃厚的興趣，還能寫出許多優(yōu)美的詩(shī)來(lái)。安史之亂后的五年，他心灰意冷，再也寫不出什么好詩(shī)來(lái)了。王維既缺乏李白的叛逆精神，也缺乏杜甫的憂民的品格，又缺乏陶淵明那種崇高的生活理想，最后為了遠(yuǎn)禍全身，選擇了隱逸的道路。他有田園，有俸祿，過(guò)著悠哉的享樂(lè)生活。

他的詩(shī)歌刨作也隨著思想的變化分為前后兩期，前期多寫政治詩(shī)邊塞詩(shī)，后期多作山水田園詩(shī)。通�？磥�(lái)，寶億萊家居飾品加盟<寶億萊整體家居軟裝生活館，人們總是把王維看成田園山水詩(shī)人，實(shí)際上從上述講到作品來(lái)看，王維的成就決不僅限于山水田園詩(shī)，他的邊塞詩(shī)有三十多首，而被稱作邊塞詩(shī)人的王昌齡還不過(guò)有二十幾首邊塞詩(shī)，應(yīng)說(shuō)王維是盛唐時(shí)期全面詩(shī)歌刨作的典型。

王維詩(shī)歌的思想內(nèi)容，主要有三方面：

第一類，政治感遇詩(shī)。王維早年寫了一些政治詩(shī)，在詩(shī)中他抨擊權(quán)貴，不滿現(xiàn)實(shí)，揭露了在繁榮的外衣掩蓋下日趨腐化的政治，有一定的社會(huì)政治意義。如《寓言》其一，諷刺貴族子弟的軒貴，不過(guò)是出身顯貴，沒(méi)有什么功德可言。并且抨擊了他們“斗雞平樂(lè)館，射雉上林園”的聲色犬馬的腐朽享樂(lè)生活。《偶然作》其五，寶億萊家居飾品加盟<寶億萊整體家居軟裝生活館，則將“斗雞者”，整體軟裝寶億萊家居飾品，“黃金買歌笑，用錢不復(fù)數(shù)”的驕奢生活，與儒生“讀書三十年，腰下無(wú)尺組”的情況加以對(duì)比，表現(xiàn)出懷才不遇的情緒，和李白的詩(shī)有相同之處。李白在《古風(fēng)》詩(shī)中揭露“斗雞小兒”、“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”。在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中抨擊那些喧赫一時(shí)的人物“君不能貍膏金鉅斗學(xué)雞，坐令鼻息吹虹霓�！辈⑶乙才c自己的“白手為儒身背青”進(jìn)行了對(duì)比，只不過(guò)王維缺乏李白那種叛逆精神，所以詩(shī)寫的一般化，顯得溫柔敦厚，缺乏力量。
藝術(shù)中國(guó)
第二類，邊塞詩(shī)。這一類詩(shī)描寫了戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氣氛和戰(zhàn)斗場(chǎng)面，贊揚(yáng)了愛(ài)國(guó)將士的英雄殺敵氣概，寶億萊家居飾品加盟<寶億萊整體家居軟裝生活館，刻畫了邊塞的景物。有些雖寫軍中之事，但也概括表現(xiàn)了封建社會(huì)寒門知識(shí)分子的一般命運(yùn)，寄托著一種普遍的怨憤與不平。他的《少年行》寫“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香�！币馑际钦l(shuí)不知道邊塞的艱苦,但是縱然死了，愛(ài)國(guó)的俠氣是會(huì)流芳百世的。在《少年行》其三中，他還贊揚(yáng)了少年英雄“一身能擎兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)”的毫無(wú)畏懼的情態(tài)。王維筆下的這些少年英雄充滿著為國(guó)犧牲的豪情壯志，又有克敵制勝的武藝，與建安時(shí)期曹植筆下“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”(《白馬篇》)的少年英雄相似。在這些少年英雄身上，寄托了作者的愛(ài)國(guó)思想和豪壯的英雄氣概，表現(xiàn)了盛唐的精神。

除了這些表現(xiàn)積極向上的邊塞詩(shī)外，王維還有些政治性很強(qiáng)的邊塞詩(shī)，像著名的《隴頭吟》、《老將行》，都是寫宮中賞罰不明，為潦倒的老將鳴不平�！独蠈⑿小放c《少年行》應(yīng)聯(lián)系起來(lái)談，今日雄風(fēng)猶存的老將，何曾沒(méi)有英姿勃勃誓死如歸的少年那股勁頭？而今天這智勇雙全的少年，安知明天成了不被人遺忘的老將？對(duì)比之中，社會(huì)的黑暗與不平被作者揭示的十分深刻。另外，王維善于描繪邊塞景物與風(fēng)光。如《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！笔蔷脼閭髡b的名句。王國(guó)維《人間詞話》稱之為：“此等境界可為千古壯已。”

王維精通音樂(lè)，長(zhǎng)于繪畫，詩(shī)創(chuàng)上更顯示出了全面的詩(shī)歌才能。在藝術(shù)上的多方面造詣，使他成為一個(gè)具有普遍意義的代表人物，他在盛唐之初就早已成名，反映著整個(gè)詩(shī)壇欣欣向榮的普遍發(fā)展，也正是在這普遍發(fā)展的基調(diào)上才出現(xiàn)了李白、杜甫這樣更為突出的詩(shī)人，正因?yàn)橥蹙S全面反映了盛唐時(shí)期生機(jī)盎然的氣氛，我們才說(shuō)他是盛唐時(shí)僅次于李、杜的作家。趙殿成《王右丞集箋注·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“詩(shī)總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，寶億萊家居飾品，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)，句句皆合圣教�！睂�(duì)王維評(píng)價(jià)雖有過(guò)矣，但仍可見(jiàn)王維在盛唐詩(shī)壇上的地位。

王維的詩(shī)歌成就除表現(xiàn)政治、邊塞詩(shī)之外，在山水田園詩(shī)上他也是開(kāi)一代風(fēng)氣的人物。他的山水詩(shī)代表作是《山居秋瞑》、《鳥鳴澗》；田園詩(shī)代表作是《新晴野望》。他的山水詩(shī)能揭示大自然的幽靜恬適之美，也能表現(xiàn)山水的雄偉氣魄，如《終南山》、《漢江臨眺》。田園詩(shī)則反映了農(nóng)村的幽閑情緒，他《輞川集》的—些小詩(shī)如《鹿柴》、《竹里館》等，都刻畫了—種空寂的境界，與作者佛家消極思想有關(guān)。

王維的詩(shī)富有詩(shī)情畫意。早在唐天寶年間，殷瑤《河岳英靈集》即有“在泉為珠瑋，著壁成繪”的贊譽(yù)。到了宋代，大文豪蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！睆拇�，“詩(shī)中有畫”，便成了王維詩(shī)的定評(píng)。